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悲不自胜？我之所以叹息流泪，并不是太子有什么不吉祥，而是我从太干的相貌仔细观察，认为他在长大后，一定会出家苦修，完成无上正等觉，普救世间的众生，永离生死的苦难。可是想到我自己，由于年纪的老大，既不能见到太子...，像太子这样圆满相貌，到长大后，如在世俗执掌国政，必将成为大统一的转轮圣王；如为宗教出家修道，可成无上正觉为三界的大导师，所以这不是寻常的孩儿，其相貌的高贵，亦是我从来所没有见过的，所以大王应该为有...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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清净，应知即法身，法身即涅槃，涅槃即如来。此中初三句据因果言，以证涅槃法身不异，末句证涅槃如来不异。盖此所证者为如，证後所生一切皆从如而来也。又引《胜鬘》以证无上正等觉名涅槃界，即名如来法身，更不异苦...法性即增一分解脱，故解脱层次分为清净、极清净、最极清净。至最极净位方名真实住於法性，乃於一切所知实相，如理如量以通达而用得其当，且得无障碍无所著一切法自在力以跻於无上士调御丈夫处，说名如来应正等觉也。...
吕澂
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既圆满已，应现完成于彼果苦寂，及无上正等觉。十处次第故如是说。 于此说中一切大乘皆得究竟。［13］。 此中最初且说藏识为所知依。世尊何处以藏识（名）说为藏识。世尊于对法经中说颂如是。 无始时...最晚出，乃与数百年前魏陈等本有相同处，此正可证西土之传无著学说有以章句分判者。余尝谓唯识古今学各传无著世亲之说，而各异文，如奘师传今学亦依无著世亲，而其引据则已殊于旧文也。今以藏本摄论证之，此说弥信。如...
吕澂
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正等觉。十处 次第故如是说。 于此说中一切大乘皆得究竟。(注13)。 此中最初且说藏识为所知依。世尊何处以藏识 (名) 说 为藏识。世尊于对法经中说颂如是。 无始时来界为一切法(注...隋陈诸译又时见一 致焉。以藏本之最晚出，乃与数百年前魏陈等本有相同处， 此正可证西土之传无着学说有以章句分判者。余尝谓唯识古 今学各传无着世亲之说，而各异文，如奘师传今学亦依无着 世亲，而其...
吕澂
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来种。”；《文殊幻化经》则云：“非除轮回而修涅槃，是缘轮回即是涅槃。”；六祖惠能大师也说“烦恼即菩提”……这些教证都在明确告诉我们，大乘显宗同样认为依靠烦恼即能获得无上正等觉，此种思想在《无垢称经》中表达得更明显。此经中云：“莲花非从旷野干地里生，而从泥水中生也。如是无上正觉菩提亦非从声闻断惑、见无为法而生，若生如山之萨迦耶见，则能生无上正圆菩提心。是故，诸烦恼为善逝之舍利也。” 这种观点与声闻乘...
佚名
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